古人說“有德配位”，也說“德不配位”。

一個人的德行不夠，應通過一種方法修德，當自己的德行提升到一定的高度，就配位了。一個人的德行從哪方面體現(xiàn)出來呢？如何證明他的德行呢？

一個德行夠的人首先一定心量大。心量大又如何體現(xiàn)出來呢？一個人做任何事情都不為自己考慮，不以自我為中心，考慮的是大家的利益，大家的感受，他的心量、胸襟自然就大，胸襟夠了，才能容納萬物。既然胸中包含了萬物，需要什么時，自然就會擁有。一個有德行的人一定能忍辱負重，不能忍辱負重，說明他的德行還沒有真正建立起來。一個有德的人做事肯定不會從自我出發(fā)，而是從大局著想。比如你是一個部門經(jīng)理，你首先考慮的是你這個部門員工的利益和感受。你是一個企業(yè)負責人，你會考慮整個企業(yè)所有員工的利益，只有處處考慮大家的利益和感受，大家才會接納你，擁護你。

我們如何完善自己的德行呢？必須要做正能量的事，積極幫助別人，否則我們的德行是不可能建立起來的，也不可能完善。如果一個人的德行還沒有建立起來，就已經(jīng)有了一定的位置和影響力，結果是非常可怕的，別人即便表面上服你，也是帶著不屑一顧、貢高我慢的心態(tài)，是不得不服你。古人說：如果因勢服人，別人會造你的反，如果以德服人，別人絕對不會造你的反，甚至會效忠你，為你赴湯蹈火、萬死不辭。一個人被人喜歡或不被人喜歡，一定是有原因的。我們喜歡一個人或不喜歡一個人，也是有原因的。不要認為自己有點本事就自封人才、自以為是、自吹自擂。只有有德行的人，才能稱之為人才。單有專業(yè)知識和技能，是不能稱之為人才的。尤其是只有專業(yè)知識技能，沒有德行的人，絕對不能用。他的破壞性和殺傷力是非常大的，德行比學識、能力、技能更重要。有學識、有能力、有專業(yè)技能，沒有德行，永遠也找不到立足的空間, 即便你通過自己所謂的能力、手段、計謀把想要的位置拿到手，你也沒辦法長久地擁有，甚至下場會很慘。因為“德不配位”，人不能欺天理、欺法度、欺因果。除非他先以德立足，在立德的基礎上，把才華、能力施展出來。有德就擁有一切，無德什么都得不到，什么都會失去。

做世間事，很多人是憑手段、用心計，這些只能逞強一時，最終都會被識破、被推翻，為什么有些人一見面就不讓人喜歡，不接受呢？還是德行不夠，如果你的德行夠了，為什么和別人沒有共同語言呢？

縱觀古今歷史，很多人位高權重,顯赫一時，但下場都很慘，這就是“德不配位”。很多人有知識、有學問、有能力、有頭腦、有手段，通過這些爬到一定高度，高位置容易爬上去，但是你坐在上面是否舒服呢？你面對的是和風細雨，還是狂風暴雨？你受到的是八面來風的攻擊，還是八面來朝？有的人很有能力，做成了很多事，卻遭到了同行的嫉妒、毀謗和陷害。為什么會這樣呢？因為他把精力都放在能力的培養(yǎng)和提升上，沒有放在修德上，所以，修德方為上，其實當你把德修好了，自然會有能力、智慧，即便沒有能力、智慧，也會有外援。有智慧、有能力的人會向你靠攏，變成你的能力、智慧。

無論從事哪個行業(yè)都會碰到競爭對手，剛開始競爭靠的是價格、質量、服務、信用。競爭到最后靠的是什么呢？就是人品、就是德行，沒有過硬的德行，世間的競爭已無法立足，而且做任何事情都需要一個團隊，如何才能把一個優(yōu)秀的團隊凝聚在你的麾下呢？靠手段技巧，只在一定的時間空間內有用，過了這個時間空間就沒有用了，但是有了德，在任何時間，到天下任何角落都有用。

一個人到任何地方都要工作、都要付出、都要被約束。到任何地方，只要你付出了，也都會有收獲。但是到任何地方你想要完全地自由自在，那是不可能的。我們每個人都是一個不完美的個體，需要另外一些外因的輔助，才能發(fā)揮十分的作用，否則我們永遠只能發(fā)揮五分、六分、七分、八分的作用。我們所做的一切就是把各種因素聚集在一起，你的理想、他的理想、我的理想才能實現(xiàn)。只要把我們的習氣、嗜好、棱角砍掉，我們自身這個小個體很快就會和社會這個大群體聚在一起了。只有認識“德”，并去修“德”，我們才會改良社會風氣，穩(wěn)定社會秩序，創(chuàng)造和諧社會，我們才能無私且心安。